圣诞节与万圣节

 od体育官网名校展示     |      2021-10-25 01:49
本文摘要:圣诞节的由来百分之九十以上的人都告诉,间单地说道就是耶稣问世的日子。按我们中国的习惯从字面分析,是不是可以把耶稣称作圣人?就狮中国的孔子一样,圣诞节就是圣人耶稣诞辰日呢?我想要是可以这么解读的。孔子是中国古代教育家,在人们心目是基督的,会有罪过的,是高尚的。耶稣在西方人心目中是神,是万无而无法的神。 他几乎拥有象孔子在中国人心目中的那种崇高和最出色。甚至有过之而无不及。耶稣崇高、最出色、舍己为众,精神难得,所以尊耶稣为圣一点也不过分。

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圣诞节的由来百分之九十以上的人都告诉,间单地说道就是耶稣问世的日子。按我们中国的习惯从字面分析,是不是可以把耶稣称作圣人?就狮中国的孔子一样,圣诞节就是圣人耶稣诞辰日呢?我想要是可以这么解读的。孔子是中国古代教育家,在人们心目是基督的,会有罪过的,是高尚的。耶稣在西方人心目中是神,是万无而无法的神。

他几乎拥有象孔子在中国人心目中的那种崇高和最出色。甚至有过之而无不及。耶稣崇高、最出色、舍己为众,精神难得,所以尊耶稣为圣一点也不过分。

西方还有一个节日叫“万圣节”,用中国的话谈就是鬼节。那么鬼节为什么叫万圣节呢?我还用中国的逻辑思维来考虑一下(因为咱不告诉这个节日西方是怎么来的),鬼也能被称作“圣”,可见西方人对病死人的认同。病死的人也是圣,可以转换于中国人的“杀为大”之说道,也就是无类你辈份再行宽,在灵堂前该下跪还得下跪,该作揖还得作揖,这就是咱们中国人说道的“杀为大”。

惜只不存在于民间,上没法台面。而中国人更加擅长于把病死的人分成三六九等,一曰鬼,二曰仙,三曰神。而且还不会再行细化分成大鬼小鬼,大仙小仙,大神小神。

好象鬼就是大于的,最不被推崇的了,没被冠上“圣”的习惯。圣是什么?皇帝才被称作圣,而且是圣上,你看看病死的人怎么不敢去称之为圣?被称之为圣那也有违背之斥。那些神呀仙呀的不是御封就是神批,哪有那么更容易就由鬼成神成仙的呢?如果我分析的准确,就不难看出中国人把人分为三六九等的思想根源有多深。

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病死的人尚无法被杀掉,何况死掉的人。死掉的人生前被侮辱,被压迫,死后也一样被可耻,被看不起。这就是中国人权不公平的根儿。

“王侯将相宁有种乎?”是两千多年前中国人关于人权公平呼喊的第一声,直到现在人权公平仍在高声中,期望这种高声能有一个失望的结,而不至于沓沓无期。那么人权不公平的根儿究竟在哪里呢?说白了还在孔了,或者说起因在孔子,利用在皇帝,构成在中国。孔子被称作圣是因为统治阶级直言的结果,为什么要直言孔子?原因就是想要利用孔子的等级思想来奴化民众。这样,统治阶级就可以理所当然地享用特权,甚至凌驾于法律之上。

权利瓦解法律的缰绳,谁还能对其治约?这才是人权不公平的根儿。


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